باران:
به گزارش خبرنگار پایگاه خبری یاری از مشهد، دکتر هادی خانیکی معاون فرهنگی وزارت علوم و فناوری در دوران اصلاحات و سردبیر ماهنامه آیین در نشستی که با حضور جمعی از اعضای شاخه دانشجویی و جوانان حزب مشارکت در دفتر منطقه خراسان رضوی و با محوریت اخلاق و جامعه اخلاقی برگزار شد گفت: هدف اصلی اصلاحات نیز به واقع ظهور اخلاقیات در جامعه مدنی است و نگاهی که ما (نیروهای چپ و اصلاحطلب) در این سه دهه گذشته به اخلاق داشتیم، منجز به تجلی جامعه مدنی شد.وی در این جلسه که به نقد و بررسی ماهنامه آیین اختصاص داشت افزود: بعد از چاپ دو شماره اخیر نشریه من به این نتیجه رسیدم که ما این بحث را رها کردهایم. زیرا احساس میشد جامعه انقلابی مساله غیر اخلاقی ندارد علیرغم این نظر به حتم اخلاقیات در جامعه انقلابی امروز ما به فراموشی سپرده شده است. فلسفه وجودی آیین این است که اخلاق را نیازمند فلسفهای میداند. پس به بیان آن از این مجرا، یعنی «آیین» میپردازد. به بیان گفتمان جامعه مدنی، چیستی و هستی جامعه اخلاقی میتواند به عنوان پدیدهای که مولفههای حیاتی این گفتمان از آن بیرون میآید مباحثی را معرفی کند که خریدار هم دارد. زمانیکه آقای خاتمی در زمستان 75 در صحنه حاضر شدند به این دلیل بود که حرفهای آیین را بزند و از بحران اندیشه بکاهد و اندیشه تولید کند و باز به به فضای آکادمیک بازگردد. فقط همین.
این استاد دانشگاه ادامه داد: ما حرف روشنفکر را میفهمیم، حرف دیندار را هم میفهمیم. ولی اکنون زمان آن رسیده است که حرف روشنفکر دینی را بفهمیم. آقای خاتمی برای فهم و شفاف سازی این مسأله آمده بود. زمانیکه جامعه مدنی به عنوان هسته تعیین کننده افکار و ایدههای آقای خاتمی مطرح شد، مورد اقبال قرار گرفت. در نظر سنجیهای آن زمان و امروز مهمترین مشکلات مورد بحث مقوله مسائل اقتصادی و معیشتی است. ولی به واقع همه این را به خوبی درک کرده بودند که اگر مسأله جامعه مدنی حل شود مسائل معیشتی نیز به نوبه و در جایگاه خود حل میشود. و به گفته امام راحل جامعه اسلامی نیامده که شکم را سیر کند.
عضو شورای مرکزی جبهه مشارکت ایران اسلامی یادآور شد: آیین آمده تا تولید فکر کند و حلقه وصلی شود بین 1- روشنفکران 2- سیاستمداران 3- دینمداران تا این سه گروه از هم گسسته با هم در مراوده قرار بگیرند.دینمدارانی که حاضر به برقراری ارتباط با نهادهای ارتباط جمعی نیستند، روشنفکرانی که به خاطر بیم از آلوده شدن و مفاسد، نزدیکی به قدرت رغبت به حضور در صحنههایی حتی جلساتی مانند امروز و در یک مکان (فضای) سیاسی ندارند، سیاستمدارانی که گروه مصرف کننده هستند و اگر اندیشه به آنها نرسد و تولید فکر نکنند حرفهایشان تکراری میشود. و این نقد را گاهاً به ما نیز وارد میکنند که ننویسید زیرا تکراری میشود.
وی تصریح کرد:آیین آمده تا این کاستیها را جبران کند و حلقه وصلی بین این سه طیف باشد. آیین پایگاهی شده برای جمع آوری آراء و ایدههای این سه طیف و وظیفه شما به عنوان یک پایگاه این است که این جمعها و دور هم نشستنها نمود بیشتری پیدا کنند تا این فضا نهادینه شود. گمشده تاریخی جامعه ما راستگویی است که من و آقای حجاریان هر دو در این زمینه اجماع نظر داریم. حالا چه شعاری نیاز داریم؟ برای رفع این بحران و بازگشت به فضائل اخلاقی با نگاهی به انتخابات سال 76 و دوران آقای خاتمی نمود واقعی آن شعار را میبینیم. به قول آقای کاشی بازگشت به اخلاق عمومی که مبنای متافیزیکی دارد. مثل بحث آقای مطهری که آیا دین آمده که عدالت میآورد یا عدالت هست و دین باید به آن بپردازد این مصداقی برای اخلاقیات است.
سردبیر آیین با بیان اینکه «یکی از قسمهای آقای خاتمی در دوران ریاست جمهوری این بود که دروغ نگوید» گفت: او به واقع توانست این کار را انجام دهد. شاید تمام راستها را نگفت ولی دروغ هم نگفت. حکومتی که در منظر عموم نباشد و بخواهد صرفا به اخلاقیات بپردازد و دموکراسی دلواپسی آن نباشد راه به جایی نمیبرد. زیرا که در این طرح در آخر قدرت است که در جایگاه اصلی قرار میگیرد و این فساد میآورد.
عضو هیأت مدیره بنیاد باران در پایان این نشست خطاب به خوانندگان آیین گفت: در آخر مسأله مهمی را به عمده اصلاحطلبان گوشزد میکنم که ما به عنوان جریان اصلاحات مبدل به هیئت واگذاری شدهایم. انقلاب و امام را واگذار کردیم به جبهه مقابل، شریعتی را تئوریسین انصار حزب ا... میدانیم و حالا مشروطه را رد میکنیم و آن را به دیگران میبخشیم، در آخر چه میشود؟ ما میمانیم و حوضمان!
» چشم انداز سند چشم انداز 
» خاتمی قسم خورد که به مردم دروغ نگوید و به قسم خود به واقع پایبند بود